La naturalesa de buda és en si mateixa impermanència i interdependència. Una interdependència amb tots els éssers de l’Univers. Com la xarxa d’Indra, en què cada ésser és un diamant de múltiples cares, i en cada cara reflecteix la cara d’un altre diamant. Es forma així una xarxa, en què tots els diamants estan connectats…
El buda va dir: “Si vols veure la naturalesa de buda, observa causa i efecte íntimament. Quan arriba el moment, la naturalesa de buda es manifesta.” Veure la naturalesa de buda és veure la naturalesa original, és el despertar de la consciència. Despertar de l’ofuscació, i de la fixació. Despertar a la realitat efímera de…
Com podria una gota d’aigua sentir-se sola enmig de l’oceà? Deia Kodo Sawaki que la nostra existència és com una bombolla d’escuma, tremolosa i efímera. En definitiva, no som més que una gota d’aigua enmig de l’oceà, i malgrat això, hom se sent sol. Enmig de la immensitat de què formem part, hom se sent…
En la història del Zen, hi ha hagut mestres especialment brillants. Un d’ells és Keizan Jokin, un mestre venerat pel seu paper crucial en l’expansió de l’escola Zen Soto al Japó. El seu llegat és tant espiritual com literari, i marca una empremta inesborrable en la pràctica del Zen japonès. L’any 2025 se celebrarà el…
L’Ango, el llarg retir del camp d’estiu és una tradició que ve des del temps de Buda. Antigament coincidia amb l’estació dels monzons, en un període de tres mesos. Avui en dia, per adaptar-ho a la vida moderna, alguns retirs s’escurcen, i duren un mes, o tot just una setmana, però l’esperit és el mateix.…
Per Lluís Nansen Salas Taisen Deshimaru Roshi Vinguda de Taisen deshimaru a Europa Ara fa cinquanta anys de l’arribada de Taisen Deshimaru a Europa i molts dels practicants de zen d’avui no el vam arribar a conèixer personalment. Però encara que no el coneguéssim personalment, hem pogut llegir els seus llibres, plens de força i…
Amics meus: Mahakashyapa va dir una vegada al Buda: “La ment desperta i la ment que aspira a despertar els altres primer, són indistingibles. Però la ment que aspira a despertar els altres és més difícil de trobar. Em prosterno davant la ment que aspira a despertar els altres.” Kashyapa parla del que en sànscrit…
És un tòpic molt freqüent entre els que veuen la meditació des d’una perspectiva materialista i utilitarista, considerar el ritual que acompanya la pràctica de les meditacions tradicionals com un embolcall innecessari. Així, en rebre el regal de la pràctica s’afanyen, com un infant que rep una joguina ben embolicada, a estripar el paper, per desfer-se ràpidament de l’embolcall i poder gaudir de la joguina. Però aquesta és una visió incompleta, ja que el ritual contribueix a crear un estat de la ment propici a la meditació.
En les pràctiques d’atenció plena, una de les coses que aprenem és a fer les coses sense estar pensant en una altra cosa. Per exemple, mentre conduïm cap a la feina, tractem de no pensar en tot el que hem de fer allí, sinó que ens concentrem en conduir, atents als senyals, als altres cotxes, als vianants. És el que se’n diu no anar amb el pilot automàtic. Fer les coses amb el pilot automàtic, és a dir, fer-les pensant en una altra cosa, és causa d’accidents, errors, estrès, i fatiga la nostra ment.
És fàcil llegir avui, en algun dels reconeguts best seller sobre Atenció Plena (Mindfulness), afirmacions com: “En un sentit ampli, els termes atenció i consciència són sinònims.” Aquesta afirmació, en la nostra llengua, és una afirmació falsa en tots sentits, i com a conseqüència projecta una ombra de confusió en els estudiants i practicants de l’atenció plena. Perquè ni atenció i consciència són sinònims, ni l’atenció plena és el mateix que la consciència plena.
