En este taller Dharma estudiaremos el Sutra de Vimalakirti y su mensaje de que la práctica nos conduce a una libertad inconcebible.

¿Es posible realizar el despertar sin apartarse de la familia, el trabajo y las responsabilidades cotidianas? ¿La práctica del Dharma exige retirarse del mundo o puede manifestarse plenamente en medio de la sociedad?

El Sutra de Vimalakirti responde a estas preguntas a través de un personaje excepcional: un practicante laico que vive en la ciudad de Vaishali y que encarna la sabiduría y la compasión del bodhisattva. Con un lenguaje vivo, lleno de diálogos, paradojas y escenas sorprendentes, el sutra nos muestra que la Vía no está separada de la vida cotidiana.

Este taller forma parte del Curso Dharma Zen de Zen Kannon Barcelona y se puede seguir de manera independiente.

¿Qué es el Sutra de Vimalakirti?

El Sutra de Vimalakirti es uno de los textos más conocidos del budismo Mahayana. La acción se sitúa en la época del Buda Shakyamuni, pero el texto fue compuesto en la India durante los primeros siglos de nuestra era y tuvo una gran influencia en el budismo chino y en la posterior tradición Chan, origen del Zen.

El sutra aborda algunas de las grandes enseñanzas del budismo Mahayana: la vacuidad, la no dualidad, la compasión del bodhisattva, los medios hábiles y la posibilidad de practicar el Dharma en medio del mundo.

Su forma es especialmente original. En lugar de una exposición abstracta, presenta situaciones llenas de humor e ironía en las que los discípulos más reconocidos del Buda ven cuestionadas sus ideas sobre la meditación, la pureza y el despertar.

¿Quién era Vimalakirti?

Vimalakirti es presentado como un comerciante rico que vive con su familia en la ciudad de Vaishali. A pesar de ser un practicante laico, su comprensión del Dharma es tan profunda que los discípulos del Buda no se atreven a visitarlo ni a debatir con él.

Vimalakirti participa plenamente en la sociedad. Se relaciona con comerciantes, gobernantes, ascetas y personas de toda condición. No rechaza el mundo, sino que entra en cada situación para ayudar a los seres de acuerdo con sus necesidades.

Su figura muestra que el despertar no depende de la posición social, de la condición monástica ni de las apariencias externas. Lo que define al bodhisattva es la capacidad de actuar con sabiduría y compasión en cualquier circunstancia.

La enfermedad de Vimalakirti

Al comienzo del sutra, Vimalakirti enferma. El Buda pide a sus discípulos que vayan a visitarlo, pero todos recuerdan alguna ocasión en la que Vimalakirti había puesto en evidencia las limitaciones de su comprensión. Finalmente, Manjushri, el bodhisattva de la sabiduría, acepta ir.

Cuando Manjushri le pregunta por la causa de su enfermedad, Vimalakirti explica que está enfermo porque todos los seres están enfermos. Mientras haya seres dominados por la ignorancia, la avidez y el odio, el bodhisattva comparte su sufrimiento.

Su enfermedad no es, por tanto, una cuestión individual. Nace de la gran compasión y expresa la profunda interdependencia entre todos los seres. Tal como explicamos en La enfermedad de Vimalakirti, el bodhisattva no busca una salvación separada, sino el despertar de todos.

La puerta de la no dualidad en el Sutra de Vimalakirti

Uno de los pasajes más célebres del sutra es el diálogo sobre la no dualidad. Varios bodhisattvas intentan explicar qué significa superar oposiciones como yo y los demás, samsara y nirvana, pureza e impureza o despertar e ilusión.

Finalmente, Manjushri afirma que entrar en la no dualidad significa abandonar todas las palabras y explicaciones. Entonces pide a Vimalakirti que exponga su enseñanza.

Vimalakirti responde guardando silencio.

Este silencio no significa que no tenga nada que decir. Expresa una comprensión que no puede quedar encerrada dentro de los conceptos. Cuando intentamos definir la realidad, la dividimos inevitablemente. El silencio de Vimalakirti señala la experiencia directa, anterior a toda separación.

Esta escena ejerció una gran influencia en el Zen, que pone el acento en la realización directa más allá de las palabras, sin rechazar por ello las enseñanzas ni el estudio del Dharma.

La diosa y la vacuidad de las identidades

En otra escena, una diosa hace caer flores sobre los asistentes. Las flores resbalan espontáneamente del cuerpo de los bodhisattvas, pero quedan adheridas a la ropa de Shariputra, que intenta quitárselas. La diosa le explica que las flores no hacen distinciones: es su mente la que todavía se aferra a las ideas de pureza e impureza.

Cuando Shariputra le pregunta por qué no abandona el cuerpo de mujer, la diosa intercambia mágicamente su cuerpo con el de él. De este modo muestra que las identidades que consideramos fijas no tienen una naturaleza propia. El despertar no pertenece a los hombres ni a las mujeres, a los monjes ni a los laicos. La naturaleza de buda no depende de ninguna forma particular.

Llevar la práctica al mundo

Vimalakirti nos muestra una Vía del bodhisattva plenamente comprometida con la realidad. La vida familiar, el trabajo, las relaciones, la enfermedad y los conflictos no son obstáculos que debamos eliminar antes de practicar. Son precisamente el lugar donde la sabiduría y la compasión pueden actualizarse.

La práctica de zazen nos permite experimentar esta no dualidad con todo el cuerpo. Cuando dejamos de aferrarnos a los pensamientos y a las identidades, la separación entre nosotros y los demás se vuelve menos rígida. Entonces podemos responder a cada situación con más libertad y atención.

Durante el taller leeremos y comentaremos algunos de los pasajes más significativos del sutra y veremos cómo sus enseñanzas pueden llevarse a la práctica cotidiana.

La sesión comenzará con una meditación zazen. A continuación, el maestro zen Lluís Nansen Salas hará una exposición sobre el texto y abrirá un espacio para preguntas y debate.

No es necesario haber leído previamente el sutra ni tener conocimientos de budismo. El taller está abierto tanto a personas que dan sus primeros pasos en el Zen como a practicantes que deseen profundizar en el Dharma.

Taller Dharma sobre el Sutra de Vimalakirti

El taller tiene una duración de dos horas y consta de una meditación, una exposición teórica impartida por el maestro zen Lluís Nansen Salas y un turno final de preguntas y debate.

Lugar: Gran Via de les Corts Catalanes, 665, Barcelona.

Sesión suelta: 30 euros. Socios activos: 10 euros.

Consulta la información del curso completo: Curso Dharma Zen.