Al contemplar la estrella de la mañana, Buda Shakyamuni despertó y dijo: «He despertado junto con la gran tierra y todos los seres sensibles, al mismo tiempo».

Una versión zen de la vida de Buda Shākyamuni

El Buda Shākyamuni pertenecía al clan de los Sakya, a los pies del Himalaya. A los diecinueve años, en plena noche, escapó saltando por encima del muro del palacio y huyó hacia las montañas. Se afeitó la cabeza y pasó seis años practicando el ascetismo más severo. Después se sentó durante otros seis años en el asiento del diamante —zazen—.

Su inmovilidad en zazen era tan absoluta que la hierba crecía entre sus piernas, las arañas tejían sus telas entre sus cejas y las urracas anidaban sobre su cabeza.

Al contemplar la estrella de la mañana, despertó súbitamente

A los treinta años, el octavo día del duodécimo mes lunar, Buda Shakyamuni contempló la estrella de la mañana y despertó súbitamente. Entonces dijo: «He despertado junto con la gran tierra y todos los seres sensibles, al mismo tiempo». Ese fue su primer rugido de león.

Buda Shakyamuni nunca se separó del kesa ni del cuenco

A partir de entonces, durante los cuarenta y nueve años siguientes, Buda Shakyamuni no vivió solo ni un solo día, ni hubo un momento, por breve que fuera, en que no enseñara el Dharma a la comunidad. Nunca se separó del kesa ni del cuenco. Enseñó el Dharma en más de trescientas sesenta asambleas.

Confió el tesoro del Ojo del Verdadero Dharma a Mahākāśyapa

Finalmente, confió el tesoro del Ojo del Verdadero Dharma a Mahākāśyapa, y esta transmisión ha llegado hasta nuestros días. Se transmitió por las tierras de India, China y Japón, donde sirvió de fundamento para cultivar el verdadero Dharma.

Buda Shakyamuni siempre tenía el aspecto de un monje anciano

La práctica de Buda Shakyamuni se convirtió en el modelo que sus seguidores querían imitar. Aunque estaba plenamente despierto, siempre tenía el aspecto de un monje anciano, sin distinguirse de las demás personas.

Desde que vivió en el mundo y a lo largo de los tiempos, quienes admiran su práctica recta han adoptado la enseñanza y la práctica de Buda Shakyamuni, y han recibido y utilizado los medios hábiles que él recibió y utilizó. Tanto si caminan, están de pie, se sientan o se acuestan, no dejan nunca de actuar como lo hizo Buda, ni siquiera por un instante.

Transmisión directa, de buda a buda

Esta historia muestra claramente que el verdadero Dharma nos ha llegado mediante la transmisión directa, de buda a buda y de ancestro a ancestro, sin que nunca se haya interrumpido. Aunque lo que señaló fue variando a lo largo de cuarenta y nueve años y en más de trescientas sesenta asambleas, los distintos discursos y parábolas que explicó nunca se apartan de ese mismo principio.

Esta es una versión libre inspirada en el Denkoroku del mestre Keizan